第二季第九十三集

《根本說一切有部毘奈耶破僧事．卷第十》
一日，比丘們心有疑惑，便向佛陀請示：「世尊！為何提婆達多會對您生起極大瞋心，不聽從教化，終至墮落無間地獄，受大火燒身之苦？」佛陀回答：「提婆達多不只今生不受我告誡而造惡，以致遭受猛火燒炙，無法救拔，過去生中也是如此。諸位比丘！諦聽我說過去因緣。
從前有一個都城，國王名叫制底迦。制底迦福報具足，所以國內物產豐饒、國運昌盛，人民過著富足安樂、無所匱乏的生活。因為具足大福德，每當制底迦王就座之時，就有天人捧持寶座，讓他安坐在空中。
制底迦王有一位統理國政的重要大臣，大臣有兩個兒子，大兒子叫出喜，小兒子叫眾愛。大兒子看見父親處理國事時，有時依循正法治理人民，有時卻違反法度，心中思惟：『我是長子，將來父親過世後，我就會繼承他的職位。到時候，我也難免如父親一般，有時依法行事，有時卻違背法度，如此便造了惡業，必將墮入地獄受苦。既然如此，不如現在出家修行，不是更好嗎？』因此，大兒子至誠懇切地向父親請求出家。父親應允後，他便隨佛出家修行。
後來，這位大臣過世之後，由小兒子繼承父業，也成為國家的重要大臣。他也和父親一般，有時以正法治理人民、有時非法行事。長久下來人民怨聲載道，指責大臣對百姓嚴酷無理。當時，有一位村民在城鎮間往來時，無意中遇見大臣出家修行的兄長。比丘問他：『請問您從哪裡來？』村民說：『我從某城來。』比丘聽見他來自故里，就向他詢問弟弟的近況，村民據實回答：『他做了很多非法之事，對待百姓苛刻嚴酷，大家怨聲載道，日子實在過不下去了！』比丘對他說：『請您安心地回去，不須憂愁煩惱。我一有時間就會回家鄉開導弟弟，令他實行正法，使人民免除痛苦，生活安樂。』

此人聽聞比丘所說，便回到城中告訴親族大臣的兄長即將回來，此消息展轉流傳到治國大臣的耳中，大臣立刻前往皇宮稟報國王：『我的兄長將來此地。』國王說：『很好！如果他回來，就讓他繼承大臣職位。』大臣說：『我長久以來盡心盡力地效忠陛下，這是大家都知道的事。如果您讓哥哥繼承職位，那我長期以來的效忠，又該怎麼說呢？』國王回答：『我國法律規定由長子繼承父業，不可改變，難道你有其他辦法？』國王思惟片刻後，又對大臣說：『如果你想繼續維持大臣身份，那麼等兄長回來時，你就說：『我年紀比較大。』大臣蒙受國王指示，歡喜而回。
不久，比丘回到故鄉，便來覲見國王。國王和大眾皆起立迎接，唯獨他的弟弟端坐不動。比丘便問：『你是我的弟弟，為何端坐不動，沒有起立迎接我？』大臣回答：『你年紀比較小，我比較大，所以我沒有起立迎接你。如果不相信，我可以證明給你看。我統理國事已久，大王知道我們年紀長幼。我們可以請大王判定方才所言是真是假。』於是比丘向國王請問：『我們兩位誰才是長子？』國王雖知實情，卻故意說妄語：『大臣的年紀比較大，你年紀比較小。』國王的話才剛說完，天人便將他的寶座棄置於地，國王的口中也頓時發出惡臭，四處瀰漫。
比丘見此情景有感而發，便說道：『如果有人打妄語，天人皆會捨棄，口中也會發出惡臭，失去生天之路。大王應當說實語，才能回復如故。
若有人不說誠實語，必定墮落三塗惡道，或是如同水中的魚，招感無舌的果報；或是墮落蛇身，口中生出兩舌。若能得生人道，所在之處會招感久旱不雨或是暴雨不止的災難。若有人不說誠實語，就會如同制底迦王，因造作極重惡業而將墮入無間地獄。』

諸位比丘！這位身為長子的比丘，即是我的過去生；打妄語的制底迦王，就是今生的提婆達多。過去他因為打妄語而招感口出臭氣、天人棄捨的惡報，今生仍然對我起大瞋心，不接受勸告而屢造惡業，因惡業果熟而墮入無間地獄，受無量苦。」
制底迦王因口出妄語，失去天人擁護之福，招感口出臭氣的惡報。而佛陀生生世世口業清淨，不說妄語、惡言，又能以愛語、廣宣正法利益眾生，因而感得梵音聲相，其聲和雅、周遍法界，眾生聞者便生信敬之心，心開意解，消除煩惱。佛弟子應當向佛學習，所有言說誠實無欺，並以正語來廣結善緣、宣揚佛法，如此能得自利利他之無量功德福報。



留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl68nryim00a801w26xmv7ryg/comments
在忙碌的生活中，總有順逆境界使我們這念心起了許多波瀾，如何讓自己心境能有安定力量；所以「僧敲月下門」借用佛法典故來敲我們的心，讓我們時時迴光反照。使我們身心得到安頓！歡迎您訂閱與分享

《金色王經》
 過去，佛住在舍衛城祇樹給孤獨園時，有一千二百五十位大比丘常隨在旁，有眾多比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸王、百官大臣等，皆來護持供養，供應日用所需，飲食、衣服、臥具、醫藥等供養，非常豐厚，但是世尊不貪染、不愛著；對天、人、魔王、梵天、沙門、婆羅門等，都能應機演說正法，具足初善、中善、後善，義理深遠，言語調柔，具清淨梵行之相。
一日，世尊告訴諸比丘：「假如眾生能知布施、布施的果報，即使是微薄的食物，都能先布施他人而不自己食用，捨離慳嫉則能布施。相反地，假如眾生不知布施、布施的果報，即使是少分的食物，也不肯用來布施他人，只留與自己食用，那是因為慳嫉而不能布施。
以前有位國王名叫「金色」，身相端正，具足三十相好，成就妙勝的色身。金色王非常富樂，真珠、珊瑚、金銀等財寶不計其數，欄廐裡更有數不清的象馬牛群。金色王住在饒金城，饒金城非常寬廣，東西長約十二由旬，南北有七由旬，城中有五十七億聚落，人民充滿，安隱豐樂。又六萬山川都有大城，每一城都有城主，人民充滿、生活安樂，當時的人壽長達八萬四千歲。金色王有一萬八千名大臣，中宮婇女二萬人，金色王對於擁有的一切，乃至於自己的身體都能布施，無一物不捨。有一天，金色王思惟：『我不應該向商人、人民徵稅。』就召喚百官大臣，告訴他們：『從今以後，人民、商人都免其賦稅。』金色王以此方式治國，全國上下豐衣足食。
某日，天上有惡星出現，有通曉星相與咒術的婆羅門，占卜星相後，趕緊來到王宮向金色王報告：『大王！天上出現不祥之兆，未來十二年間，恐怕天不降雨，大地將一片乾旱。』金色王聽完婆羅門的話後，悲泣說道：『苦啊！我的人民原本物產豐饒，安隱豐樂，沒想到不久之後就將一無所有！』須臾間，金色王停止悲傷，思惟：『富人擁有豐饒的財物、糧食，必能撐過十二年，不會餓死。但是窮人只有微少的財物，糧食不足，他們將如何熬過這十二年？如何存活？』
金色王思考了很久，想到：『我現在應該將所有人民、百官大臣乃至王宮裡的糧食都聚集起來，清點數量，存放在一處穀倉，再計算所有人口的數量，十二年間平均分配給每個人食物，這樣每個人都可以存活下來。』金色王於是召喚大臣、百官、所有城主來到王宮，勅令大眾：『你們快去把所有的糧食都收集起來，並計算數量。』大臣們立即積聚所有的糧食，計算數量並集中在一處穀倉，然後回報金色王。金色王召來國內善於算數、計劃的人來到王宮，命令他們：『將所收集的糧食，平均分配給每個人。』金色王也以身作則，與人民一起平均分配食物。這樣平安地度過了十一年。但是一個月後，所有的糧食都發放完了，穀倉空虛，只剩下供給金色王一頓的五升飯。但離災旱結束之日，還有十一個月，漸漸傳來有人死於飢餓。
當時，有一位已修四十劫菩薩道的菩薩，來到娑婆世界，在一棵大樹下，結跏趺坐，端身正念。菩薩隨順觀察色受想行識五陰的生滅，觀此色陰生起、此色陰散滅。又觀受陰、想陰、行陰、識陰都是生起又復散滅；菩薩如是不斷地觀此五陰皆空，不久，照見一切諸法悉皆散滅，證入空性，以此因緣，即時成就緣覺，證辟支佛果，而說偈言：
『因愛故生苦，如是應捨愛，當樂於獨處，猶如犀一角。』
辟支佛想：『我為利益眾生，多行苦行，卻無一眾生獲得我修行的利益。我於今日憐愍眾生，為作利益，應於何人受其飲食供養？』辟支佛已證得天眼通，以天眼普觀饒金城，所有糧食都已用盡，唯有金色王還有五升飯，心想：『我今憐愍金色王，為作利益，當前往受金色王供養。』辟支佛即以神通，如金翅鳥般展翅高飛，飛向金色王宮中，並現其身令人人得見。
此時，金色王與五千大臣在王宮樓上，都遠遠看見辟支佛從空中飛來。其中一位大臣說：『你們快來看！遠處有一隻金翅鳥飛來了。』第二位大臣則說：『不，那不是金翅鳥！是羅剎惡鬼要來吃我們。』金色王聞言，仔細觀察後，說：『那不是金翅鳥，也不是羅剎惡鬼，是仙人憐愍我，特地而來。』
辟支佛頃刻間來到金色王面前，金色王立即起身頂禮辟支佛，並敷設座具，恭請其升座。辟支佛上座後，金色王問：『仙人為什麼會來到我的王宮？』辟支佛說：『我是為了接受您的供養，特地來此。』金色王聽聞後，隨即悲傷涕泣地說：『原本我是那麼富樂，但沒想到現在卻如此貧厄，無一頓美味的飲食可以供養仙人。』
這時有位天女，向金色王說了一偈：
『何法名為苦？所謂貧窮是，何苦最為重？所謂貧窮苦。
死苦與貧苦，二苦等無異，寧當受死苦，不用貧窮生。』
金色王聽了偈語，隨即召來御廚，問：『還有飯嗎？我要供養大仙人。』御廚回答：『大王！所有的糧食都已用完，只剩下供大王食用的最後一頓五升飯。』金色王想：『我若食用這一頓飯，可暫時保存我的命；我若供養給仙人，將很快命盡。』但是，他很快改變想法：『即使我吃了這頓飯，下一頓沒有飯吃，仍然不免一死。仙人清淨持戒，修行善法，既然來到我的王宮，我怎能不供養他食物，讓他空缽而回？』於是金色王告訴身邊的大臣：『你們當隨喜讚歎，這是我最後的布施，願以此善根回向一切人民，自今以後於未來世永斷貧窮。』

金色王發如是大願，便將僅有的一頓飯，虔誠恭敬地奉於辟支佛的缽中。當時，證辟支佛果的聖者都是以身示法而非用口言說，所以，辟支佛接受了金色王的供養後，即以神通飛空而去。金色王與諸大眾皆恭敬合掌、目不轉睛地注視辟支佛，直至辟支佛的身影消失。
金色王告訴大臣們：『你們都回去吧！』大臣們說：『大王快樂時，我們與王共享快樂。現在面臨困厄，我們怎能捨王離去？』金色王聽後，不禁以手拭淚說：『你們各自回到家中，我不忍心看到你們在我宮中飢渴而死。』大臣們聽聞後，都啼泣流淚，頂禮王足，合掌說：『願大王答應我們，明天早晨還能見王最後一面。』
就在此時，接受金色王供養的辟支佛，開始食用五升飯時，東西南北的雲輪開始轉動，涼風吹拂大地，半日之後，天空開始降下種種飯、麨、熟豆、華果、稻米末餅等種種食物。金色王看到這情形，歡喜無比，告訴大臣們：『你們快來看！布施仙人一頓飯，就獲得這樣的果報，相信之後還會有無量的果報。』第二天至第七天，天上又降下胡麻、大豆、小豆、大麥、小麥、稻、梁、米等，之後七日降下奶酪、七日降下油、七日降下錢、七日降下毛氈等種種雜物，又七日降下金、銀，琉璃、琥珀、珊瑚、瑪瑙、硨磲七寶。」
世尊告訴諸比丘：「你們當知，金色王因為布施供養辟支佛食物的因緣，一切人民永斷貧窮。當時的金色王，正是我的前身。諸比丘！你們應善知布施法門，如果眾生知道布施的果報，不論食物多少，都能布施而不先自己食用，就能捨離慳嫉而布施；如果眾生不知布施的果報，即使少量的食物也捨不得布施給他人，這是因為慳嫉，而不能布施。」
此時，世尊說了一偈：
「前作善不善，不失罪福業，親近黠慧者，不失往來業，
聖眾中善語，不失語言業，知恩報恩人，不失所作業，
善業為端正，不善為鄙陋，二業皆有報，必定實得果。」
世尊說此偈後，諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天、龍、夜叉、非人等一切與會大眾，聽聞佛的開示，皆大歡喜，信受奉行。
世間所有的一切，都離不開因緣果報，今生富貴是因過去累世修布施；而貧困則為不知行布施等善業的果報，所以應當勤修布施。布施能捨去慳貪、嫉妒的惡習，幫助眾生度越生死苦海，如經云：「施報如形影，處處與安樂，生死險難中，唯施相隨逐。」再者，布施三寶為最勝福田，如金色王以至誠心、恭敬心、利益眾生的廣大心供養三寶，儘管所施之物非常微薄，當下即是最大的功德。

留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl68nryim00a801w26xmv7ryg/comments
在忙碌的生活中，總有順逆境界使我們這念心起了許多波瀾，如何讓自己心境能有安定力量；所以「僧敲月下門」借用佛法典故來敲我們的心，讓我們時時迴光反照。使我們身心得到安頓！歡迎您訂閱與分享

《撰集百緣經．卷第三．授記辟支佛品第三．（二四）老母善愛慳貪緣》
 
佛住錫在舍衛國祇樹給孤獨園時，波斯匿王的後宮，有一位年紀老邁，名叫善愛的宮女，她貪得無厭又非常吝嗇，只顧自己吃吃喝喝，捨不得施與他人。

目連尊者很慈悲，想度化慳貪的善愛老婦，於是著衣持缽，以神通力，從地下忽然出現在老婦面前，向她乞食，老婦厭惡地、不願意供養尊者，而自己獨自享用食物。等她吃完，還有一些剩餘的水果，及清洗碗內殘渣的水，老婦不用。

這時目連尊者就向老婦乞討那些殘果及洗食器的水，老婦不耐煩地給了目連尊者。尊者接過這些後，即刻躍升虛空，作十八種神變，促使老婦生起慕道之心。老婦親眼看見尊者的種種神變，知道是聖人，心裡生起敬仰與慚愧，立即誠心懺悔。老婦當天晚上命終，投生於曠野之地，在一棵樹下，食野果、飲生水以活命。

有一天，波斯匿王帶領群臣到曠野打獵，因為奔馳追逐鹿群，疲憊又口渴，看到遠處有一棵樹，樹下有人，於是往那棵樹奔馳而去，希望能得到水以解渴。當離樹不遠時，卻見前方有火燄生起，阻止人靠近，從燄火中看過去，見一人坐在樹下。

大王問：「你是誰？為何在這樹下？」那人回答：「我過去生是大王後宮年邁的宮女，名叫善愛。因為慳貪吝嗇，命終後投生於此。希望大王慈悲憐愍，為我設齋，供養佛及僧眾，使我脫離這衰頹鄙陋、充滿罪惡之身。」大王問：「如果為你供佛齋僧，所培植的福報，我怎麼知道你已經得到？」那人回答：「供佛齋僧，必得福報，大王一定能看到。」

波斯匿王聽後，勅令兵眾：「每隔一百步站立一個人，使訊息可以清楚傳達。我此刻先回城內，為樹下的人供佛齋僧。若是那人得到福報，你們要立刻將所見到的事，一個傳一個，讓我知道，就可以知道事情的真假。」

波斯匿王進城後立即設齋，恭請佛及眾僧慈悲應供，佛的祝願才剛說完，樹下的人面前自然出現各種美味佳餚。經過兵眾們的傳達，波斯匿王知道了供佛齋僧能增福報，是真真確確的事。因此，波斯匿王在佛前生起深刻的敬仰與信心。佛知道大王得度因緣已至，於是為大王說妙法，當下波斯匿王即得須陀洹果。諸比丘們，聽聞世尊所說，皆生歡喜心，深心奉行世尊教化。                                                 

《分別善惡報應經》提到，齋食供養佛及眾僧，能得到十種功德：一壽命延長，二形色圓滿，三肢節多力，四記憶不忘，五智慧辯才，六眾覩歡喜，七豐足珍寶，八人天自在，九命終生天，十速證圓寂。老婦善愛因慳貪，命終未能超生善道；波斯匿王受老婦之請求為其供佛齋僧，親見勝妙的功德，一念敬信，即得須陀洹果。透過供佛齋僧之殊勝功德，捨除慳貪的習氣，種下出世解脫之淨因。
留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl68nryim00a801w26xmv7ryg/comments
在忙碌的生活中，總有順逆境界使我們這念心起了許多波瀾，如何讓自己心境能有安定力量；所以「僧敲月下門」借用佛法典故來敲我們的心，讓我們時時迴光反照。使我們身心得到安頓！歡迎您訂閱與分享